筆者在研讀命理過程，最怕聽到，也是最不喜歡聽到的一句話就是：「你有沒有遇到算得很準的命理師？」只要聽到有人這樣問，筆者就很想拂袖而去！
什麼叫做「算得很準的命理師」？又，一般人所謂的「命理師」，研判命運的線索是透過一套理論基礎進行推演，還是經由窺探神（或「靈」）的旨意而來？另外，「準」的定義又是什麼？
首先，什麼叫做「算得很準的命理師」？是指從未失算（前者）？還是只要算命的當下沒算錯，就叫做「算得很準」（後者）？如果是前者，很抱歉，筆者曾經接觸過很多命理界的人，截至目前為止還未遇到如此的高人；如果是後者，倒是曾經有過，但是，算對的部份僅限已發生，未發生的將來預言因為時候未到，目前還很難斷定準確與否，仍有待時間考驗。所以結論是，不論是前者還是後者，筆者至今從未認識不世出的命理天才（希望不是筆者孤陋寡聞，或是沒機緣認識）！
其次是，一般人常混淆命理師的定義。所謂命理師，顧名思義就是以「理」（包括天文、地理、人事物的變化與特徵等）為基礎所進行的命運推論，有別於以神的代言人自居的通靈者。這兩者基本上是不同的，不可混為一談。
關於「準」的定義更是模糊。哲學家湯姆金斯曾說，「意識形態是觀念與情感之戀」。意思是說，人們常會出現選擇性認知（人們對人世事物通常存有牢不可破的基本看法），而選擇性認知通常又跟意識形態有關（基本看法跟個人「情感」有很大關聯，是不驗自明，且是堅信不移。選舉時的政黨選擇是最佳例子）。因為兩者間存在著有如戀人般的「情感面」，讓事情有了「彈性面」與「通融面」。意即當事情發生後，人們會不自覺的從事件中尋找符合個人情感需求的解釋，「彈性」與「通融」就是在此時粉墨登場，演出選擇性認知，模糊了「準與不準」的界線，隱晦了「對與不對」的分際。最典型的例子就是，人們經常記得算準的部份，忘記算不準的部份（以為人算命謀生的命理師尤其明顯），此即是基於情感面的需求，形成「反錯為對」的彈性解釋。
除上述幾點外，算命的準確率還受到很多因素的影響，例如：命理機制的原始設計是否滴水不漏、萬無一失，關於這點，仍有待命理家的努力實驗與求證；命理師個人的修為與火候是否已達爐火純青、東方不敗的境界；問命者是否據實以告，幫助命理師做出正確的判斷；問命者的身份（有權有勢的人喜歡人家逢迎巴結）與個性（有些人只聽想聽的話）可能導致命理師言不由衷等等，這些都會影響算命的結果。
由上可知，算命準或不準不單只是命理師個人的責任，問命者在某種程度上也扮演相呼應的關係，這就如同生病看醫生，病人若隱瞞病情，將誤導醫生做出不當診療的道理一樣。
另外還有一個很重要、且不容疏忽的問題是，命理師正不正派，更關乎被算者問命時的人身、錢財安全，有時它甚至比命理師算得準不準還具關鍵性、立即性的影響力。所以，請不要再問「有沒有算得很準的命理師」，而是要問，「有沒有很正派的命理師」！
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